اﮔﺮ در اداره اﻣﻮر دﻧﯿﻮي ﺑﺸـﺮ، ﻋﻘﻞ ﺑﺸـﺮي ﺣﺎﮐﻢ ﺷﺪ - ﺣﺘﯽ ﻋﻘـﻞ ﺑﺸـﺮ ﺑﻪ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﺘـﺪﯾﻦ- ﺑﺤﺮان ﻫﺎي ﻋﻈﯿﻤﯽ در زﻧـﺪﮔﯽ ﺑﺸـﺮ ﺣﺎدث ﻣﯽ ﺷﻮد واﻟﺒﺘﻪ ﻓﻬﻤﯿـﺪن اﯾﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﺧﯿﻠﯽ ﻣﺸـﮑﻞ اﺳﺖ. اﻣﺮوز ﺑﺸـﺮ ﭼﻮن ﺑﯿﺶ از ﻫﻤﯿﺸﻪ از وﺣﯽ ﻓﺎﺻـﻠﻪ ﮔﺮﻓﺘﻪ، در ﺑﺤﺮاﻧﯽ ﺗﺮﯾﻦ ﺑﺤﺮان ﻫـﺎي ﺗﺎرﯾـﺦ ﺣﯿـﺎت ﺧﻮد اﺳﺖ، وﻟﯽ ﭼﻮن ﺣﻘﯿﻘﺖ ﮔﻢ ﺷـﺪه اﺳﺖ، ﮐﺴـﯽ ﻗﺒﻮل ﻧـﺪارد وﻧﻤﯽ داﻧـﺪ ﮐﻪ در ﺑﺤﺮان اﺳﺖ. ﺣـﺘﯽ اﮔﺮ ﺑﻪ او ﺑﮕﻮﯾﯽ در ﺑﺤﺮان ﻫﺴﺘﯽ اﺻـﻼ ﻧﻤﯽ ﻓﻬﻤـﺪ ﭼﻪ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﯽ ﭼﻮن زﻧـﺪﮔﯽ ﺣﻘﯿﻘﯽ را ﻧﻤﯽ ﺷـﻨﺎﺳﺪ. تا ﻧﮕﺎه و ﻧﻮر دﯾﻦ ﺑﻪ ﺻـﺤﻨﻪ ﻋﻤﻠﯽ زﻧـﺪﮔﯽ ﺑﺸـﺮ ﻧﯿﺎﯾـﺪ وﻻاﻗﻞ ﻣﻌﻨﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﺣﻘﯿﻘﯽ را ﺗﺼﻮر ﻧﮑﻨﺪ، اﺻﻼ ﻧﻤﯽ ﻓﻬﻤﺪ ﭼﻘﺪر ﻣﻨﺤﺮف اﺳﺖ، ﺑﻪ ﻃﻮري ﮐﻪ ﻓﺮاﻣﻮش ﮐﺮده ﺑﺮاي ﭼﻪ ﻫﺪﻓﯽ ﺑﻪ زﻣﯿﻦ آﻣﺪه است، و این گم کردن هدف ریشه اصلی بحران هاست.
منبع: کتاب بصیرت حضرت فاطمه سلام الله علیها
یک نکته زیبا در دعای مشلول هست، در یک بند وقتی درخواست را میخواهیم، همه اسمها را سه بار میگوییم ولی هفت بار میگوییم: به او، یعنی کم اوردم که چه بگویم و ازت تقاضا کنم، خدا، هفت بار به هر چی خودت بخواهی، هر جور خودت دوست داری…. دقت کنیم میشود همان جمله هر جور خودت می دانی فقط درست شود…
يَا اللّٰهُ يَا اللّٰهُ يَا اللّٰهُ، يَا رَحْمٰنُ يَا رَحْمٰنُ يَا رَحْمٰنُ، يا رَحِيمُ يَا رَحِيمُ يَا رَحِيمُ؛ يَا ذَا الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ، يَا ذَا الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ، يَا ذَا الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ، بِهِ بِهِ بِهِ بِهِ بِهِ بِهِ بِهِ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ
وﻗﺘﯽ ﺛﺎﺑﺖ ﺷﻮد ﮐﻪ ﺑﻌﺪ از رﺣﻠﺖ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮاﮐﺮم ﺻـﻠﯽ ﷲ ﻋﻠﯿﻪ و آﻟﻪ اﻧﺴﺎن ﻣﻌﺼﻮﻣﯽ در روي زﻣﯿﻦ ﻫﺴﺖ ﮐﻪ باﻋﺮش ارﺗﺒﺎط دارد، آﯾﺎ ﮐﺴـﯽ ﺣﻖ دارد ﺑﮕﻮﯾﺪ: وﻗﺘﯽ ﻣﺸﮑﻞ را ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻢ با ﻗﺮآن ﺣﻞ ﮐﻨﻢ، از ﻋﻘﻞ ﺧﻮدم اﺳﺘﻔﺎده ﻣﯽ ﮐﻨﻢ؛ اﯾﻦ ﺳﺨﻦ ﯾﻌﻨﯽ با اﯾﻦ ﮐﻪ ﻣﯽ ﺗﻮان ﺑﺸﺮ را با ﺑﻮدن اﻧﺴﺎنﻫﺎي ﻣﻌﺼﻮم از ﻃﺮﯾﻖ ﺣﻘﺎﯾﻖ آﺳﻤﺎﻧﯽ ﻫﺪاﯾﺖ ﮐﺮد، آنها را ﺧﺎﻧﻪ ﻧﺸﯿﻦ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ و ﻋﺪه اي را ﮐﻪ راﻫﯽ ﺑﻪ ﺳﻮي ﺣﻘﺎﯾﻖ آﺳـﻤﺎﻧﯽ ﻧﺪارﻧﺪ، ﺑﺮ ﺳـﺮ ﮐﺎر ﻣﯽآورﯾﻢ. ﻋﻤﻖ ﻓﺎﺟﻌﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﻓﮑﺮي ﻫﻨﻮز روﺷﻦ ﻧﯿﺴﺖ، و تا این روﺷﻦ ﻧﺸﻮد، ﻧﻤﯽ ﻓﻬﻤﯿﻢ دﻧﺒﺎل ﭼﻪ ﭼﯿﺰي ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎﺷﯿﻢ. ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺜﺎل؛ ﺑﻌﻀﯽ ها ﻧﻤﯽ داﻧﻨﺪ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﯽ دﻧﺒﺎل ﭼﻪ ﭼﯿﺰي اﺳﺖ، ﻟﺬا اﻧﻘﻼب اﺳـﻼﻣﯽ را ﭼﯿﺰ ﻣﻬﻤﯽ ﻧﻤﯽ ﺑﯿﻨﻨﺪ، در ﺣﺎﻟﯽ ﮐﻪ ما ﻣﻌﺘﻘﺪﯾﻢ ﺑﻌﺪ از ﺣﺬف ﺣﻀـﺮت ﻋﻠﯽ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺴـﻼم اﻣﯿﺪ ﻓﺎﻃﻤﻪ زﻫﺮا ﻋﻠﯿﻬﺎ اﻟﺴـﻼم ﺑﻪ اﻣﺜﺎل اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﯽ اﺳﺖ. اﮔﺮ اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﯽ درﺳﺖ ﺟﻠﻮ ﺑﺮود، ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ آن آرزوﯾﯽ را ﮐﻪ ﻓﺎﻃﻤﻪ زﻫﺮا ﻋﻠﯿﻬﺎ اﻟﺴـﻼم داﺷـﺘﻨﺪ ﺑﺮآورده ﮐﻨﺪ، وﺷـﺮاﯾﻄﯽ را ﻓﺮاﻫﻢ ﻧﻤﺎﯾﺪ ﮐﻪ ﺣﮑﻢ ﺧﺪا در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺣﺎﮐﻢ و ﺟﺎري ﺑﺎﺷﺪ و ﻧﻪ ﻧﻈﺮ اﻓﺮاد، و اﺳﻼم ﺗﺄﺛﯿﺮﮔﺬار ﺧﻮد را ﺑﻨﻤﺎﯾﺎﻧﺪ و در آن ﺣﺎل اﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﻈﺎم ارزﺷﯽ ﺟﻬﺎن ﺑﺸﺮي را اﺳﻼم ﺗﻌﯿﯿﻦ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ.
منبع: کتاب بصیرت حضرت فاطمه سلام الله علیها
اﻧﺴﺎن ﺑﺰرﮔﯽ ﻣﺜﻞ ﺣﻀـﺮت ﺻﺪﯾﻘﻪ ﻃﺎﻫﺮه ﻋﻠﯿﻬﺎ اﻟﺴﻼم ﺑﻪ ﻇﺎﻫﺮ رﻓﺘﻪ اﺳﺖ تا ﺑﻪ ﺟﺮﯾﺎﻧﯽ اﻋﺘﺮاض ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﯽﺧﻮاﻫـﺪ ﺗـﺪاوم ﻧﻈﺎم اﺳـﻼﻣﯽ را ﻣﺨﺘﻞ ﮐﻨـﺪ، تا ﻣﺨﺎﻃﺒﺎﻧﺶ ﻣﺘـﺬﮐﺮ ﺷﻮﻧﺪ ﮐﻪ با ﭘﯿﺪا ﺷﺪن ﻣﺎﻫﯿﺖ اﯾﻦ ﺟﺮﯾﺎن ﭼﻪ ﻓﺎﺟﻌﻪ ﺑﺰرﮔﯽ ﺑﻪ وﺟﻮد آﻣﺪه اﺳﺖ، وﻟﯽ ﻣﯽ ﺑﯿﻨﯿﺪ ﻓﻀﺎي ﺧﻄﺒﻪ در ﭼﻨﯿﻦ اﻋﺘﺮاﺿﯽ ﺧﻼﺻﻪ ﻧﻤﯽ ﺷﻮد، وﺣﻀﺮت ﻧﻈﺮ ﺧﻮد را ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺳﯿﺎﺳﯽ و اﺟﺮاﯾﯽ ﻗﻀـﯿﻪ ﻣﺤـﺪود ﻧﮑﺮده، ﺑﻠﮑﻪ ﺗﻤـﺎم اﺑﻌﺎد و ﺟﻬﺖ ﻫﺎي ﻓﺎﺟﻌﻪ - ﺑﻪ ﺧﺼﻮص اﺑﻌﺎد ﻣﻌﻨﻮي - را ﻣﻮرد ﺗﻮﺟﻪ ﻗﺮار داده اﺳﺖ و اﻓﻖ ﻫﺎي دور ﻣﺴﺌﻠﻪ را ﻣﯽ ﺑﯿﻨﺪ و ﻧﺸﺎن ﻣﯽ دﻫﺪ، ﯾﻌﻨﯽ ﺑﻪ ما ﻣﯽ آﻣﻮزد ﮐﻪ در ﻣﻮﺿﻊ اﻋﺘﺮاض ﻧﯿﺰ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ.
منبع: بصیرت حضرت فاطمه سلام الله علیها
